Exodus: Dioses y Reyes

Hola a todos. Esta semana hemos visto “Exodus: Gods and Kings”, de Ridley Scott, así que os comento cuatro cosas de la misma.

La película, como sin duda ya sabéis, cuenta la historia de cómo Moisés libera al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, las siete plagas, la separación de las aguas del Mar Rojo, etc., y la referencia obligada es la superproducción de “Los Diez Mandamientos”, de DeMille.

No me extiendo porque doy por hecho que conocéis los hechos básicos. La película también lo asume y os da pocas explicaciones, por cierto.

Si no tenéis fresca la historia, mil y una fuentes como la mencionada “Los Diez Mandamientos” o la misma Biblia os ayudarán.

La historia sigue los cauces previstos, sin innovar tanto como en la reciente “Noah” de Aronofsky. Modifica ligeramente la visión más tradicional de la misma pero no es que pase nada que no esté ya escrito.

El punto más rompedor y, por lo tanto, seguro que más polémico es el papel de Dios en la película.

Sin báculo, si barba blanca y discutiendo con Dios.

Es un Moisés distinto, lo que no es mala cosa.

Lo primero es que Moisés recibe una pedrada en la cabeza justo antes de ver a Dios por primera vez, así que siempre queda la duda de si es una aparición milagrosa o es consecuencia del golpe.

Por otro lado y aunque la zarza se ve ardiendo por el fondo, Dios aparece en forma de un niño con el que Moisés habla y discrepa. Aquí Dios acepta que se le discuta y que se le ponga en duda, y Moisés hace pleno uso de esa facultad, cosa que no pasa en “Los Diez Mandamientos” donde Moisés se pierde completamente en la Gloria de Dios y raramente dice algo que no sea: “Amén”.

Además con la forma de niño le viene también un carácter un tanto inestable y tornadizo, ahora te hablo, ahora no te hablo, ahora me enfurruño y voy a hacer las cosas a mi manera, ahora me enfado de verdad y voy a destruir a mis enemigos…

Este Dios impresiona mucho menos que el vozarrón incorpóreo de “Los Diez Mandamientos” pero posiblemente da más que pensar.

Hablando de pensar, recuerdo cuando Ramsés muestra desesperado el cadáver de su hijo a Moisés y le pregunta (cito de memoria): “¿Este es vuestro Dios?, ¿un asesino de niños?, ¿qué clase de fanáticos adoran a semejante Dios?”.

Aquí ya os dejo pensando por vuestra cuenta.

Volviendo a la película, en general resulta menos dogmática que las versiones anteriores aunque tampoco resulta revolucionaria ni ofenderá gravemente a nadie, lo que no creo que fuese el objetivo, claro.

Me quedó la imagen de un Ramsés superado por los acontecimientos más que la de un despiadado tirano.

Por otro lado tenemos la vieja pregunta de: “¿pero esto resulta entretenido?”.

La película dura 140 minutos aproximadamente y, aunque no hubiera apostado por ello, no se me hizo larga.

Ojo, esto no quiere decir que estuviera viviendo en una montaña rusa de emoción sin límite esas casi dos horas y media porque, sinceramente, me resultó un tanto fría.

Entiendo que Moisés se lance a salvar a la mujer que le ha criado (y que resulta ser su hermana Miriam) pero como esta apenas lleva treinta segundos en pantalla no he establecido ningún vínculo con el personaje y la escena no me emociona lo que seguramente debería.

Al final no me aburrí y pude pensar un poco pero lo que valga esto dependerá de cada cual.

En otro orden de cosas, “Los Diez Mandamientos” me resultó mucho, mucho más espectacular. Me resulta muy extraño ver un Egipto perpetuamente gris, los colores son muy apagados y no resulta visualmente llamativa.

Nada, ni un cielo azul en Egipto. Con la solana que debe de caer por allí...

También destacaría que Moisés es el protagonista absoluto de la historia. Cierto que también sale Ramsés, un poco Séfora y Dios bajo imagen de niño, pero todo el resto de personajes queda desdibujado y en segundo plano, si es que llegan a tener alguna línea de diálogo.

Si a esto le añadimos que Bale quedaba muy bien como el sombrío Batman pero no llena la pantalla como Charlton Heston y su barba patriarcal, que no tiene nada que ver el Ramsés un tanto timorato de Edgerton con la fantástica chulería que rezumaba Yul Brinner y que nos falta una Nefertiri de frases cuasi-sonrojantes (“Oh, Moses, Moses, you stubborn, splendid, adorable fool!”), un maestro matarife como Vincent Price o una rata como Edward G. Robinson, tenemos un entretenimiento a medias.

Por cierto, el que falten momentos como el del becerro de oro o Moisés diciendo: “¡Libera a mi pueblo!” también le quita algo de impacto.

¿No es esa Sigourney?
Sí, pero los secundarios están bastante desaprovechados.

Total, que como película filosófica, tiene sus ideas pero le sobraría ambición de gran espectáculo y como espectáculo, tiene sus momentos pero se queda corto.

Yo os recomendaría precaución al acercaros porque no sé si será exactamente lo que estabais esperando.

No se pierde nada por probar pero tampoco os señalarán por la calle si no la veis.

Hasta la próxima.

P.D: al parecer también se ha discutido bastante la necesidad de, en pleno siglo XXI, seguir usando actores anglosajones para papeles de Oriente Medio.

No le falta razón al argumento pero, lamentablemente, la taquilla manda.